Terlepasdari perdebatan antar Ulama yang memperselisihkan doa Khatam Al-Qur'an berdasar riwayat atau bukan sebagai seorang Muslim berdoa kepada Allah untuk berharap kebaikan adalah hal yang BAIK. Doa dengan menggunakan redaksi sendiri maupun berdasar riwayat ma'tsur tetap diperbolehkan karena memang tidak ada catatan riwayat khusus dalam
Jika seseorang berdoa dalam shalat -misal ketika sujud atau saat tasyahud akhir sebelum salam- di mana doa tersebut dibuat-buat sendiri dengan selain bahasa Arab, seperti itu tidak dibolehkan bahkan shalatnya pendapat dalam madzhab Syafiโi. Oleh karena itu, baiknya memang doa dalam shalat adalah doa yang maโtsur yang berasal dari Al Quran dan As Sunnah, itu lebih penjelasan dari Imam Nawawi rahimahullah di mana beliau bagi menjadi dua pembahasan yaitu hukum untuk doa maโtsur yang ada nash dari Al Quran dan As Sunnah dan hukum untuk doa yang tidak maโtsur. Beliau rahimahullah berkata,Adapun jika doanya itu maโtsur berasal dari Al Quran dan As Sunnah, maka ada tiga pendapat dalam masalah ini di kalangan ulama Syafiโ pertama, bagi yang tidak mampu berbahasa Arab, maka ia boleh membaca terjemah dari doa tersebut. Namun bagi yang mampu berbahasa Arab, tidak dibolehkan baginya membaca terjemahnya. Jika ia mampu berbahasa Arab dan tetap memakai terjemah, shalatnya kedua, boleh membaca terjemah bagi yang bisa berbahasa Arab ataukah ketiga, tidak dibolehkan membaca terjemah baik yang mampu berbahasa Arab ataukah tidak karena pada saat itu tidak disebut darurat.[Untuk doa yang tidak maโtsur]Untuk doa yang tidak maโtsur tidak berasal dari Al Quran dan As Sunnah dengan selain bahasa Arab, maka tidak dibolehkan dan ini tidak ada khilaf dalam madzhab Syafiโi dan shalatnya bahkan menjadi batal. Hal ini berbeda jika seseorang membuat-buat doa dengan bahasa Arab, maka seperti itu dibolehkan dalam madzhab Syafiโi tanpa ada khilaf. Al Majmuโ, 3 181.Salah seorang ulama Syafiโiyah, Muhammad bin Al Khotib Asy Syarbini rahimahullah berkata,ููุฅูููู ุงููุฎูููุงูู ุงููู ูุฐููููุฑู ู ูุญูููููู ููู ุงููู ูุฃูุซููุฑู .ุฃูู ููุง ุบูููุฑู ุงููู ูุฃูุซููุฑู ุจูุฃููู ุงุฎูุชูุฑูุนู ุฏูุนูุงุกู ุฃููู ุฐูููุฑูุง ุจูุงููุนูุฌูู ููููุฉู ููู ุงูุตููููุงุฉู ููููุง ููุฌููุฒู ููู ูุง ูููููููู ุงูุฑููุงููุนูููู ุนููู ุงููุฅูู ูุงู ู ุชูุตูุฑููุญูุง ููู ุงููุฃููููู ุ ููุงููุชูุตูุฑู ุนูููููููุง ููู ุงูุฑููููุถูุฉู ููุฅูุดูุนูุงุฑูุง ููู ุงูุซููุงููููุฉู ุ ููุชูุจูุทููู ุจููู ุตูููุงุชููู .โPerbedaan pendapat yang terjadi adalah pada doa maโtsur. Adapun doa yang tidak maโtsur tidak berasal dalil dari Al Quran dan As Sunnah, maka tidak boleh doa atau dzikir tersebut dibuat-buat dengan selain bahasa Arab lalu dibaca di dalam shalat. Seperti itu tidak dibolehkan sebagaimana dinukilkan oleh Ar Rofiโi dari Imam Syafiโi sebagai penegasan dari yang pertama. Sedangkan dalam kitab Ar Roudhoh diringkas untuk yang kedua. Juga membaca doa seperti itu dengan selain bahasa Arab mengakibatkan shalatnya batal.โ Mughnil Muhtaj, 1 273.Jadi berdasarkan pendapat dalam madzhab Syafiโi, berdoa dengan selain bahasa Arab tidak dibolehkan dan membuat shalat menjadi penting yang patut dibaca1- Adakah anjuran memperlama sujud terakhir untuk berdoa?2- Hukum berdoa dengan bahasa non Doa dengan bahasa sendiri dalam Bolehkah ketika sujud membaca doa yang asalnya dari Al Quran?Semoga bermanfaat. Hanya Allah yang memberi taufik.๏ปฟMengenalTafsir bi al-Ma'tsur. Close Ads X. BincangSyariah.Com - Saat menafsirkan al-Quran, sebagian mufasir mengandalkan riwayat hadis yang ia miliki. Ada pula yang mengandalkan kemampuan penalaran independen. Paling unik adalah mufasir sekaligus sufi yang mengandalkan metode kasyf di mana mereka mengklaim tafsirannya merupakan dikte Tuhan. Bolehkah berdoa dengan selain doa yang maโtsur yang datang dari Al-Quran dan hadits dan dengan selain Bahasa Arab? Boleh bagi seseorang berdoa di dalam shalatnya dengan doa selain yang datang dari Al-Quran dan hadits, hal ini berdasarkan Hadits Abdullah bin Masโud diatas. al-Qostholani rahimahullah berkata ุซู ููุชุฎูุฑ ู ู ุงูุฏุนุงุก ุฃุนุฌุจูุ ุดุงู ู ููู ุฏุนุงุก ู ุฃุซูุฑ ูุบูุฑู โSabda Nabi โKemudian hendaknya ia memilih dari doa yang ia sukaiโ mencakup seluruh doa yang maโtsur dan selainnya.โ [1] Namun jika doanya selain maโtsuur, dalam artian doa dibuat sendiri, maka apakah boleh dengan selain bahasa Arab? Ada khilaf di kalangan para ulama akan hal ini. Pertama Tidak boleh dan batal shalatnya. Ini adalah pendapat ulama syafiรญyyah, sebagaimana dinukil oleh An-Nawawi[2]. Demikian juga ulama Hanafiyah memandang hukumnya haram. [3] Kedua Hukumnya haram kalau tidak diketahui makna penujukannya, dan boleh kalau diketahui maknanya dan penujukannya. Ini adalah pendapat Al-Laqooni dari ulama Malikiyah. [4] Ketiga Hukumnya boleh, dan ini adalah pendapat yang dipahami dari perkatan Ibnu Taimiyyah [5] Dan pendapat ketiga yaitu bolehnya itulah pendapat yang terkuat, karena tidak ada dalil yang menunjukan keharamannya, sementara dalil datang dengan menujukan bolehnya berdoa secara bebas, sebagaimana dalam sabda Nabi ุซูู ูู ููุชูุฎููููุฑู ู ููู ุงูุฏููุนูุงุกู ุฃูุนูุฌูุจููู ุฅูููููููุ ููููุฏูุนูู โKemudian ia memilih dari doa yang ia sukai, kemudian ia berdoa dengannya.โ [6] Dan inilah pendapat yang dipilih oleh para ulama al-Lajnah ad-Daaimah. Mereka berkata ููููุฏูุนูู ุงูููู ุชูุนูุงูู ููู ุตููุงูุชููู ููููู ุบูููุฑู ุตููุงูุชููู ุจูุงููููุบูุฉู ุงููุนูุฑูุจููููุฉู ููุจูุบูููุฑูููุง ู ููู ุงููููุบูุงุชู ุนูููู ุญูุณูุจู ู ูุง ููุชูููุณููุฑู ููููุ ูููุงู ุชูุจูุทููู ุตููุงูุชููู ุฅูุฐูุง ุฏูุนูุง ููููููุง ุจูุบูููุฑู ุงููููุบูุฉู ุงููุนูุฑูุจููููุฉูุ ููููููุจูุบูู ูููู ุฅูุฐูุง ุฏูุนูุง ููู ุตููุงูุชููู ุฃููู ููุชูุญูุฑููู ู ูุง ุซูุจูุชู ุนููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ู ููู ุฃูุฏูุนูููุฉู ููู ุงูุตูููุงูุฉูุ ููุฃููู ููุฌูุนูููููุง ููู ู ูููุงุถูุนูููุง ู ูููููุง ู ูููุชูุฏูููุง ููู ุฐููููู ุจูููุฏููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู โDan seseorang berdoa kepada Allah di dalam shalatnya dan di luar shalatnya dengan menggunakan bahasa Arab atau selain bahasa Arab, sesuai dengan keadaan yang paling mudah menurut dia. Dan ini tidaklah membatalkan shalatnya, ketika dia berdoa dengan selain bahasa Arab. Namun, ketika dia hendak berdoa dalam shalat, selayaknya dia mencari doa yang terdapat dalam hadis yang sahih dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam berupa doa-doa di dalam shalat.โ [7] Dapatkan Informasi Seputar Shalat di Daftar Isi Panduan Tata Cara Sholat Lengkap Karya Ustadz DR. Firanda Andirja, Lc. MA. _______________________ [1] Irsyaadus Saary li Syarhi Shohih A-Bukhory 2/133 [2] Adapun berdoa dengan selain Bahasa Arab maka dalam madzhab Syafiโi terdapat perincian, untuk doa yang maโtsur dan doa yang bukan maโtsur, adapun yang maโtsur maka bagi yang tidak mampu berbahasa Arab maka boleh baginya berdoa dengan selain Bahasa arab dengan terjemahnya. Adapun yang bukan maโtsur mengarang doa sendiri, maka jika mengarangnya dengan bahasa Arab maka boleh dibaca di sholat. Adapun jika mengarangnya dengan bahasa selain bahasa Arab maka tidak diperbolehkan bahkan bisa membatalkan shalat. An-Nawawi berkata ููู ุจูููุงูู ู ูุง ููุชูุฑูุฌูู ู ุนููููู ุจุงูุนุฌู ุฉ ูู ุง ูุง ููุชูุฑูุฌูู ู ุฃูู ููุง ุงููููุงุชูุญูุฉู ููุบูููุฑูููุง ู ููู ุงููููุฑูุขูู ููููุง ููุฌููุฒู ุชูุฑูุฌูู ูุชููู ุจูุงููุนูุฌูู ููููุฉู ุจูููุง ุฎูููุงูู ููุฃูููููู ููุฐูููุจู ุงููุฅูุนูุฌูุงุฒู ุจูุฎูููุงูู ุงูุชููููุจููุฑู ููุบูููุฑููู ููุฅูููููู ููุง ุฅุนูุฌูุงุฒู ููููู ููุฃูู ููุง ุชูููุจููุฑูุฉู ุงููุฅูุญูุฑูุงู ู ููุงูุชููุดููููุฏู ุงููุฃูุฎููุฑู ููุงูุตููููุงุฉู ุนูููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููู ููุนูููู ุงููุขูู ุฅุฐูุง ุฃูููุฌูุจูููุงููุง ููููุฌููุฒู ุชูุฑูุฌูู ูุชูููุง ููููุนูุงุฌูุฒู ุนููู ุงููุนูุฑูุจููููุฉู ููููุง ููุฌููุฒู ููููููุงุฏูุฑู ููุฃูู ููุง ู ูุง ุนูุฏูุง ุงููุฃูููููุงุธู ุงููููุงุฌูุจูุฉู ููููุณูู ูุงูู ุฏูุนูุงุกู ููุบูููุฑููู ุฃูู ููุง ุงูุฏููุนูุงุกู ุงููู ูุฃูุซููุฑู ููููููู ุซูููุงุซูุฉู ุฃูููุฌููู ุฃูุตูุญููููุง ุชูุฌููุฒู ุงูุชููุฑูุฌูู ูุฉู ููููุนูุงุฌูุฒู ุนููู ุงููุนูุฑูุจููููุฉู ููููุง ุชูุฌููุฒู ููููููุงุฏูุฑู ููุฅููู ุชูุฑูุฌูู ู ุจูุทูููุชู ุตูููุงุชููู ููุงูุซููุงููู ุชูุฌููุฒู ููู ููู ููุญูุณููู ุงููุนูุฑูุจููููุฉู ููุบูููุฑููู ููุงูุซููุงููุซู ููุง ุชูุฌููุฒู ููููุงุญูุฏู ู ูููููู ูุง ููุนูุฏูู ู ุงูุถููุฑููุฑูุฉู ุฅูููููู ููููุง ููุฌููุฒู ุฃููู ููุฎูุชูุฑูุนู ุฏูุนูููุฉู ุบูููุฑู ู ูุฃูุซููุฑูุฉู ููููุฃูุชูู ุจูุง ุงูุนุฌู ูุฉ ุจูููุง ุฎูููุงูู ููุชูุจูุทููู ุจูููุง ุงูุตููููุงุฉู ุจูุฎูููุงูู ู ูุง ูููู ุงุฎูุชูุฑูุนู ุฏูุนูููุฉู ุจูุงููุนูุฑูุจููููุฉู ููุฅูููููู ููุฌููุฒู ุนูููุฏูููุง ุจูููุง ุฎูููุงูู ููุฃูู ููุง ุณูุงุฆูุฑู ุงููุฃูุฐูููุงุฑู ููุงูุชููุดููููุฏู ุงููุฃูููููู ููุงูุตููููุงุฉู ุนูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููู ููุงูููููููุชู ููุงูุชููุณูุจููุญู ููู ุงูุฑูููููุนู ููุงูุณููุฌููุฏู ููุชูููุจููุฑูุงุชู ุงููุงููุชูููุงููุงุชู ููุฅููู ุฌููููุฒูููุง ุงูุฏููุนูุงุกู ุจูุงููุนูุฌูู ููููุฉู ููููุฐููู ุฃูููููู ููุฅููููุง ููููู ุฌูููุงุฒูููุง ููููุนูุงุฌูุฒู ุฃูููุฌููู ุฃูุตูุญููููุง ููุฌููุฒู ููุงูุซููุงููู ููุง ููุงูุซููุงููุซู ููุชูุฑูุฌูู ู ููู ูุง ููุฌูุจูุฑู ุจูุงูุณููุฌููุฏู ุฏูููู ุบูููุฑููู ููุฐูููุฑู ุตูุงุญูุจู ุงููุญูุงููู ุฃูููููู ุฅุฐูุง ููู ู ููุญูุณููู ุงููุนูุฑูุจููููุฉู ุฃูุชูู ุจูููููู ุงููุฃูุฐูููุงุฑู ุจูุงููุนูุฌูู ููููุฉู ูุงู ูุงู ูุญุณููุง ุฃุชู ุจูููุง ุจูุงููุนูุฑูุจููููุฉู ููุฅููู ุฎูุงูููู ููููุงููููุง ุจูุงููููุงุฑูุณููููุฉู ููู ูุง ููุงูู ููุงุฌูุจูุง ููุงูุชููุดููููุฏู ููุงูุณููููุงู ู ููู ู ููุฌูุฒููู ููู ูุง ููุงูู ุณููููุฉู ููุงูุชููุณูุจููุญู ููุงููุงููุชูุชูุงุญู ุฃูุฌูุฒูุฃููู ููููุฏู ุฃูุณูุงุกู โTentang penjelasan apa yang boleh diterjemahkan ke dalam Bahasa non arab dan apa yang tidak boleh Adapun Al-Fatihah dan selainnya dari al-Quran maka tidak boleh diterjemahkan ke Bahasa non Arab. Tidak ada perselisihan dalam hal ini, karena hal ini dapat menghilangkan mukjizat al-Quran, berbeda dengan takbir dan yang lainnya karena tidak ada mukjizat di dalamnya. Adapun takbirotul Ihram, tasyahhud akhir, dan shalawat kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam dan keluarganya pada tasyahhud akhir jika kita katakan hukumnya wajib, maka boleh diterjemah ke dalam bahasa selain Arab bagi orang yang tidak mampu berbahasa Arab dan tidak boleh bagi orang yang mampu berbahasa Arab. Adapun selain lafaz-lafaz yang wajib maka ada dua bagian doa dan selain doa dzikir Adapun doa yang maโtsur maka ada tiga pendapat, Yang pertama, dan ini pendapat yang paling benar adalah boleh bagi orang yang tidak mampu berbahasa Arab untuk membaca dengan terjemahan, dan tidak boleh bagi orang yang mampu berbahasa Arab membaca doa tersebut dengan terjemah, jika ia membaca dengan terjemah maka shalatnya batal, Kedua boleh bagi orang yang mampu berbahasa arab dan orang yang tidak mampu, ketiga tidak boleh untuk keduanya karena tidak adanya kebutuhan yang mendesak. Adapun doa yang tidak maโtsur Dan tidak boleh untuk membuat sebuah doa yang bukan maโtsur dan membacanya dengan selain Bahasa Arab tanpa adanya khilaf, dan batal shalatnya dengan membaca doa yang bukan maโtsur dengan selain Bahasa Arab, berbeda jika seseorang membuat doa dengan Bahasa Arab maka hal ini diperbolehkan menurut madzhab kami tanpa adanya perselisihan Adapun semua dzikir-dzikir yang lain seperti tasyahhud awal, shalawat kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam pada tasyahhud awal, qunut, tasbih ketika rukuโ dan sujud, dan takbiratul intiqal maka seandainya kita membolehkan berdoa dengan selain bahasa Arab maka dalam masalah ini lebih utama untuk dibolehkan. Jika tidak membolehkan berdoa dengan selain bahasa Arab, maka dalam pembolehannya untuk orang yang tidak mampu berbahasa arab ada beberapa pendapat. Yang paling benar adalah boleh, dan pendapat kedua tidak boleh, dan pendapat ketiga diterjemahkan untuk dizkir yang jika ditinggalkan bisa ditambal dengan sujud sahwi, adapun yang tidak bisa ditambal maka tidak boleh. Dan pengarang kita al-Hawy mengatakan jika seseorang tidak mampu berbahasa Arab maka boleh baginya untuk membaca setiap dzikir dengan selain Bahasa Arab, dan jika orang yang mampu berbahasa Arab maka harus dengan Bahasa Arab, jika ia menyelisihi dan mengucapkannya dengan Bahasa Persia, maka jika itu dzikir yang wajib seperti Tasyahhud dan salam maka shalatnya tidak sah, dan adapun jika itu adalah dzikir yang sunnah seperti tasbih dan iftitah maka shalatnya sah akan tetapi dia telah melakukan hal yang buruk.โ Al-Majmuโ syarhul Muhadzdzab 3/299-301 [3] Ulama hanafiyyah mengatakan bahwa berdoa dengan selain Bahasa Arab maka hukumnya haram ketika didalam shalat, dan makruh ketika diluar shalat, berkata Ibnu Abidin ููููุง ููุจูุนูุฏู ุฃููู ููููููู ุงูุฏููุนูุงุกู ุจูุงููููุงุฑูุณููููุฉู ู ูููุฑููููุง ุชูุญูุฑููู ูุง ููู ุงูุตููููุงุฉู ููุชูููุฒููููุง ุฎูุงุฑูุฌูููุง โSan bukanlah perkara yang salah pendapat bahwa berdoa dengan Bahasa Persia hukumnya haram di dalam shalat, dan makruh di luar shalat.โ Ad-Durrul Mukhtar Wa Hasyiyatu Ibni Abidin 1/521 [4] Ibnu Abidin menukilkan pendapat mereka ูููููููู ููุญูุฑูู ู ุจูุบูููุฑูููุง ุฃูููููู ูููููููู ููู ุงููููููุฑู ุนููู ุงููุฅูู ูุงู ู ุงููููุฑูุงููููู ุงููู ูุงููููููู ู ูุนููููููุง ุจูุงุญูุชูู ูุงูููู ุนูููู ู ูุง ููููุงููู ุงูุชููุนูุธููู ู. ุซูู ูู ุฑูุฃูููุช ุงููุนููููุงู ูุฉู ุงููููููุงููููู ุงููู ูุงููููููู ูููููู ููู ุดูุฑูุญููู ุงููููุจููุฑู ุนูููู ู ูููุธููู ูุชููู ุงููู ูุณูู ููุงุฉู ุฌูููููุฑูุฉู ุงูุชููููุญููุฏู ููููุงู ู ุงููููุฑูุงูููููุ ูููููููุฏู ุงููุฃูุนูุฌูู ููููุฉู ุจูุงููู ูุฌููููููุฉู ุงููู ูุฏูููููู ุฃูุฎูุฐูุง ู ููู ุชูุนูููููููู ุจูุฌูููุงุฒู ุงุดูุชูู ูุงููููุง ุนูููู ู ูุง ููููุงููู ุฌูููุงูู ุงูุฑููุจููุจููููุฉูุ ุซูู ูู ููุงูู ููุงุญูุชูุฑูุฒูููุง ุจูุฐููููู ุนูู ููุง ุฅุฐูุง ุนูููู ู ู ูุฏููููููููุงุ ููููุฌููุฒู ุงุณูุชูุนูู ูุงูููู ู ูุทูููููุง ููู ุงูุตููููุงุฉู ููุบูููุฑูููุง โdan ucapannya dan haram berdoa dengan selain Bahasa Arab aku katakan ini dinukilkan dalam kitab โan-Nahrโ dari Imam al-Qarafy al-Maliky dengan memberikan taโlil ada kemungkinan penafian terhadap keagungan Allah, kemudian aku melihat al-Allamah Al-Laqony al-Maliky menukilkan ucapan al-Qarafy dalam kitab syarahnya terhadap manzhumahnya yang bernama โjauharratut tauhidโ, dan membatasi dari maksud dengan aโjamiyyah yaitu yang tidak diketahui dilalahnya, hal ini diambil dari taโlilnya ada kemungkinan penafian keagungan Allah, kemudian ia berkata dan kami batasi dengan hal tersebut untuk mengecualikan dari sesuatu yang diketahui dilalahnya, maka boleh digunakan secara mutlak di dalam shalat maupun di luar shalat.โ Ad-Durrul Mukhtar Wa Hasyiyatu Ibni Abidin 1/521 [5] Ibnu Taimiyyah berkata ููุงูุฏููุนูุงุกู ููุฌููุฒู ุจูุงููุนูุฑูุจููููุฉู ููุจูุบูููุฑู ุงููุนูุฑูุจููููุฉูุ ููุงููููููู ุณูุจูุญูุงูููู ููุนูููู ู ููุตูุฏู ุงูุฏููุงุนูู ููู ูุฑูุงุฏูููุ ููุฅููู ููู ู ูููููููู ู ููุณูุงูููู ููุฅูููููู ููุนูููู ู ุถูุฌููุฌู ุงููุฃูุตูููุงุชู ุจูุงุฎูุชูููุงูู ุงููููุบูุงุชู ุนูููู ุชููููููุนู ุงููุญูุงุฌูุงุชู. Dan berdoa boleh dengan Bahasa Arab dan selain Bahasa Arab, dan Allah Subhanahu wa Taโala Maha mengetahui tujuan dan keinginan seorang yang berdoa walaupun lidahnya tergelincir maka sesungguhnya Ia Maha mengetahui bermacam suara dengan Bahasa-bahasa yang berbeda dan dengan kebutuhan yang bermacam-macam.โ Al-Fatawa Al-Kubra 2/424 Meskipun perkataan beliau masih umum yang ada kemungkinan yang dimaksud adalah untuk doa yang berada diluar shalat [6] HR. Bukhori no. 835 [7] Fatawa Al-Lajnah Ad-Daimah no. 5782 24/169 Sedangkandoa yang menyerupai doa ma'tsur terdapat perbedaan antara ulama yang memperbolehkan dan yang tidak. Sehingga dapat disimpulkan, dalam sholat lima waktu Anda diperbolehkan membaca doa yang bukan berasal dari Al Quran atau hadist asal didasarkan pada tujuan kebaikan dunia maupun akhirat. Berikut adalah bacaan doa nurbuat tulisan - Sebagai umat muslim, kita memiliki banyak cara untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT, salah satunya dengan berdoa dan berdzikir. Alangkah baiknya jika doa dan dzikir yang kita amalkan sehari-hari merupakan doa dan dzikir ma'tsur. Doa dan Dzikir ma'tsur adalah setiap doa dan dzikir yang pernah diamalkan atau bersumber langsung dari Rasulullah. Bacaan dzikir dan doa ma'tsur yang pernah dilafalkan beliau, merupakan tuntunan bagi umatnya agar dapat diamalkan. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sendiri diketahui terbiasa melafalkan berbagai macam wirid-wirid dan doa-doa, baik itu sebelum shalat ataupun sesudah shalat fardhu. Baca JugaSelain Berpuasa, 5 Amalan Ini Sangat Dianjurkan di Bulan Ramadhan Melansir berikut bacaan yang dilafalkan oleh Rasulullah sebelum melaksanakan shalat subuh dan setelah melaksanakan shalat qabliyah subuh, yang dijelaskan oleh Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani dalam kitabnya, Nihayah az-Zain halaman 110 โSahabat Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam ketika selesai melaksanakan shalat sunnah dua rakaat fajar, beliau berdoa sebelum melaksanakan shalat fardhu shalat subuh โYa Allah. Aku meminta pada-Mu kerahmatan di sisi-Mu yang dapat menunjukkan hatiku, mengumpulkan yang terserak dariku, memperbaiki apa yang kusut padaku mengembalikan padaku kesenanganku, memperbaiki agamaku, menjaga batinku dari sifat-sifat buruk, mengangkat lahiriahku dengan amal baik, mensucikan amalku, memutihkan wajahku, mengilhamkan petunjuk padaku, dan menjagaku dari segala kejelekan. โYa Allah berikanlah padaku iman yang sungguh-sungguh dan keyakinan yang tidak diikuti oleh kekafiran dan Rahmat yang dengannya Aku memperoleh kemuliaan-Mu di dunia dan di akhirat. Ya Allah Aku memohon pada-Mu sebuah keberuntungan ketika perjumpaan dengan-Mu, derajat para syuhadaโ, kehidupan orang-orang yang bahagia, pertolongan atas musuh dan berdampingan dengan para nabi di surga. โYa Allah, sesungguhnya Aku menyerahkan hajatku kepada-Mu, meskipun lemah pendapatku, sedikit tipu dayaku, pendek kemampuanku, dan perlunya aku akan rahmat-Mu, maka Aku mohon wahai Sang pemutus segala perkara, penyembuh segala dada hati, sebagaimana Engkau menjauhkan di antara lautan, agar Engkau juga menjauhkanku dari azab neraka Saโir, juga dari seruan kecelakaan dan fitnah kubur. Baca JugaBacaan Doa Qunut Witir Malam 15 Ramadhan 2022 dan Riwayat yang Mendasarinya โYa Allah apapun yang pikiranku pendek darinya, angan-anganku lemah darinya, serta niat dan cita-citaku tak sampai padanya daripada segala kebaikan yang telah Engkau janjikan kepada salah seorang dari hamba-Mu, atau kebaikan yang Engkau berikan kepada salah seorang dari makhluk-Mu, maka sesungguhnya Aku sangat mendambakannya juga kepadamu, dan Aku memohon kepada-Mu kebaikan tersebut, wahai Tuhan penguasa seluruh alam semesta. Ya Allah jadikanlah kami orang-orang yang membawa petunjuk dan selalu ditunjuk, bukan orang yang sesat dan bukan pula menyesatkan. Kami memerangi musuh-musuh-Mu dan kami berdamai dengan para kekasih-Mu, kami mencintai orang yang taat padamu di antara makhlukmu dengan kecintaan kami pada-Mu.